Por: PhD. León Felipe Cubillos Quintero
Advertencia
Desde el año 2002 comencé a indagar diferentes documentos de política pública, de carácter institucional y de índole académica que me permitieran encontrar la justificación social del Plan de Reconstrucción del Eje Cafetero Colombiano, liderado después de cinco días de la tragedia por el FOREC. (31 de enero de 1999). Finalmente, fue el fortalecimiento del Capital Social definido como sustento de los préstamos internacionales de la Banca Multilateral, el que supeditó a dicho propósito la intervención política administrativa del fondo.
Una amplia literatura académica e institucional enmarcaba dicho principio. Hace parte de la historia de la economía, la administración, la sociología, las ciencias políticas, entre otras disciplinas. En ese momento dialogaba con un congreso internacional sobre el tema que el Banco Interamericano de Desarrollo -BID- había realizado en París (Kliksberg, 1997) , el auge liberal del concepto en los escritos del economista James Coleman (1988) sobre todo en sus teorías de la acción racional, como en una de las paternidades del concepto recogidas en la obra del sociólogo francés Pierre Bourdieu (2000).
La Colombia en el primer lustro del siglo XXI ya tenía sendos estudios e investigaciones de campo en todo el país en las investigaciones de Mauricio Rubio (1996), María Mercedes Cuellar (2000), Luis Jorge Garay (2002) – entre otros – y hasta un instrumento de política pública solicitado por el propio gobierno del Salto Social del Presidente Ernesto Samper llamado: el Barómetro de Medición de Capital Social construido por el empresario investigador Jhon Sudarsky (1997). El mismo Plan de Desarrollo “Cambio para Construir la Paz” (1998 – 2002) del Presidente Andrés Pastrana, a quien le correspondió lidiar con el terremoto, había dispuesto al capital social como uno de los tres capitales por fortalecer en su gobierno.
Fue una denodada tarea de Lucía González y su equipo, estructurar un concepto de capital social que sustentara la construcción del tejido social y la cogestión del desarrollo desde los Planes de Acción Zonal – PAZ- definidos por las diferentes Gerencias Zonales de los 28 municipios impactados, como ya lo hemos señalado en los dos documentos anteriores presentados en el Opinadero (La Pertinencia del Modelo FOREC en el Plan Milagro de 2026, A la Espera del Plan Milagro 2026). Las definiciones de capital social incluso sustentaron y orientaron las dos evaluaciones institucionales más importantes relacionadas con el Fondo: sea la Mauricio Perfetti (2004), sea la de la Red de Universidades del Eje cafetero (2004).
El archivo histórico mostrará que fue una pequeña cartilla escrita por la Organización No Gubernamental “Viva la Ciudadanía” la que en alianza con socios de la sociedad civil del eje cafetero, como la Fundación Espiral de Pereira quienes justificaron el propósito final de la reconstrucción que tenía que ver, como ya señalamos, con el fortalecimiento de capital social desde un significado laxo relacionado con : incentivar las alianzas y redes de confianza y responsabilidad mutua entre el sector público, el sector productivo y el sector comunitario en procura de políticas que vayan en beneficio de la calidad de vida en nuevos modelos de cogestión del desarrollo.
Durante estos dos meses he estado en espera del sustento último de este Fondo y el Plan Milagro. Lo que se ha conocido del mismo ha sido a cuenta gotas: rápidos decretos de emergencia, un tardío decreto de fundación, al mes un poco más que un decálogo de “flexibles” y fuertes normativas, y dos meses después – por fin y presuntamente – su constitución definitiva, acompañado del nombre de la fiducia que va a reglar su patrimonio autónomo, junto a los nombres de los cinco representantes cercanos al Presidente Abelardo de la Espriella, en la conformación última del Consejo Directivo.
No obstante, así como no se habla de gerencias zonales, planes de acción zonal, o de la inclusión de algún representante de los gobernadores, alcaldes o damnificados en el Consejo Directivo, no aparece ningún concepto parecido al capital social o que lo reemplace como fin último del proceso de reconstrucción salvo la noción abstracta y beatífica del concepto de “Milagro”, de la que dudo pueda surgir una política pública laica que atienda a las necesidades y derechos constitucionales de nuestros ciudadanos. Un milagro no se presenta todos los días, ni es para todo el mundo, además el vaticano se demora años hasta décadas para probar que, definitivamente, sí son una producción divina.
La Reconstrucción Oscura
Si me interesara, entonces, reeditar 20 años después una investigación ahora sobre la legitimidad Social de la Reconstrucción del Terremoto del 10 de agosto de 2026, más allá del eje cafetero, solo me atrevo a hablar en este momento y de manera hipotética y únicamente con valor ensayístico de una Reconstrucción Oscura.
Mi argumentación parte de la siguiente premisa: De la misma manera como el Modelo de Administración Delegada inaugurado por el FOREC sirvió como prueba piloto para garantizar una Administración Más Allá de lo Estatal en el futuro – también puesta a prueba en aquello días con la estrategia de Paz del gobierno en el Magdalena Medio según Jorge Iván González (Entrevista al autor, 2002)- la Reconstrucción Oscura legitimará una forma de manejar el poder y centralizar el gobierno en los cuatro años de la Presidencia de Abelardo de la Espriella, indicios que hemos observado y vivido durante estos dos meses.
Lo que llamamos Reconstrucción Oscura no es más que una forma burda, esperamos, y aún en construcción de algunos rasgos que comparte con el material divulgativo de lo que hoy en día se denomina La Ilustración Oscura.
En el año 2012, el Doctor en filosofía inglés Nick Land, escribe su libro: “La Ilustración Oscura”. Allí sustenta sus ideas apoyadas también en las posturas del divulgador libertario Curtis Yarvis. Para entender sus argumentos habría que comprender primero su afiliación a los movimientos “aceleracionistas” (Zelasny, 1967, Noys 2010). Bajo la crítica cultural de considerar que se deben acelerar todos los procesos de producción, distribución y consumo del capitalismo para buscar su futura desaparición, – postura inicial de Land desde una izquierda radical – este filósofo inglés, a su traslado a Norteamérica y gracias a su cercanía con las fuerzas políticas que en la actualidad regentan el gobierno de los Estados Unidos, termina olvidando este propósito y se define por hacer realidad solo esa aceleración del capitalismo sobre todo mediante al desarrollo tecnocientífico, la liberación de los mercados y sus nuevos mecenas cercanos al actual poder republicano en ejercicio de Gobierno de Donald Trump.
Señala Land que el gran impedimento para alcanzar esta aceleración son los principios de la Ilustración Moderna sustentados en los lemas de Libertad, Igualdad, Fraternidad. La cruzada de Land y los suyos, es combatir baluartes de la Modernidad como la noción de Estado, Razón y Democracia, como la separación de poderes en el surgimiento de la república francesa, entre otros aspectos, para apagar con su propuesta las luces o el iluminismo que trajo consigo las conquistas sociales de la ilustración; por eso defiende y nombra una expresión como la Ilustración Oscura.
De acuerdo a este contexto y solo como una primera aproximación ¿Cuáles serían entonces los presupuestos ideológicos de la Ilustración Oscura?
En primer lugar, la negación de los fundamentos de los valores modernos representados en la Ilustración. Ni la Razón, ni la idea de Justicia, Estado, Libertad, Igualdad, Democracia deben tener lugar en la Ilustración Oscura. Por eso es que tanto Land como Yarvis se consideran Conservadores Neoreaccionarios pues apuestan, como el segundo , en formas de gobierno antimodernos ( con cierto milenarismo religioso) como el Neocameralismo, regentado por un Estado – corporativo ( su modelo es la empresa) donde una junta directiva es dirigida de manera vertical por una élite que al concebir al ciudadano como un cliente, no tiene un mayor objetivo diferente a alcanzar los resultados de su empresa-Estado de una manera eficaz y eficiente , de acuerdo a los intereses y beneficios de esa élite – accionista que lo regenta. El Presidente se convierte y se reduce solo a un Gestor Eficiente.
En segundo lugar, para lograr lo anterior y poder minar el Estado Social de Derecho consecuencia de la Ilustración Moderna, el estado corporativista de la Ilustración Oscura debe acabar con La Catedral, según Yarvis, o ese consenso producido en la alianza de los medios de comunicación, la academia, la burocracia política y los representantes del mundo de la arte y la cultura que fomentan una cultura moderna, progresista o WOKE (conciencia extrema sobre las injusticias sociales en las diversidades humanas) : en otras palabras es la metáfora de donde se desprendieron otras como: el Deep State, (Estado Profundo Trumpista), la Casta de Miley, y Los de Siempre en la versión colombiana.
Volvemos así a sociedades anteriores a Locke, Montesquieu y Rousseau, al “Leviatan” de Hobbes, previas al contrato social. Basadas en las jerarquías de una élite tecnocrática, al decir de Land, de Reyes Filósofos, aupados en los desarrollos de la tecnología informática y la Inteligencia Artificial que al decir de Peter Thiel y Alex Karp, ambos también formados en filosofía, con empresas como “PALANTIR”, manejarán el acceso de los derechos sociales solo a partir de los algoritmos administrados por la empresa para no hablar de los procesos de seguridad ciudadana, con tecnologías de vigilancia y de guerra producida por PALANTIR, del que ya se conoce un manifiesto ( Karp, 2026) .
Acelerar el capitalismo, para una élite tecnocrática, aristocrática y privada bajo un régimen de gobierno de carácter monárquico (Neocameralismo) –por eso desde la crítica de izquierda se habla de un Tecnofeudalismo – donde los príncipes contemporáneos solo responden por los resultados y objetivos como un gran CEO , ante sus clientes (ciudadanos) es el gran objetivo de la Ilustración Oscura.
Atrás queda La Catedral que simboliza lo caduco de las sociedades modernas en términos de participación democrática, Estado de Bienestar y políticas de cuidado. (no olvidar que en recientes artículos Peter Thiel (2026) ha señalado como el gran estancamiento todas las defensas desde la ecología y el ambientalismo y por eso ha señalado -Biblia en mano- a Greta Thunberg como el nuevo Anticristo.)
He de advertir que temas como la desigualdad, el transhumanismo, la eugenesia, como el complejo tecnológico autoritario o la batalla cultural no serán tratados en este ensayo.
Sorprende que a esta nube de filósofos, ingenieros informáticos, multimillonarios conservadores, relacionistas públicos y magnates ( Peter Thiel, Curtis Yarvin, Alex Karp, Nick Land pero también Elon Musk, Mark Zuckerberg, Jeff Bezos entre otros) no se lean sus escritos, libros o conferencias dentro de ambientes conspiracionistas pues algunos de estos doctores en Filosofía, en Derecho y en Ingeniería guardan la intención de diseñar el porvenir, gracias a tener el patrimonio económico, la fuerza política y hasta la capacidad tecnológica, presuntamente, para lograrlo. En otras palabras, es una corriente de pensamiento político y filosófico de extrema derecha radicalizada.
¿Y por qué leer lo que ha pasado en estos escasos dos meses con el proceso de reconstrucción en Colombia, en este horizonte de la ilustración oscura?
La manera como la Patria Milagro responde institucionalmente al desastre del 10 de agosto, no se diferencia a lo que ha pasado desde la década de los ochenta en Colombia frente a grandes tragedias. Sea con la entidad Resurgir, Nasa Kiwe o el FOREC, el Gobierno Nacional ha decidido apostar a la respuesta inmediata y a los procesos de reconstrucción con organizaciones temporales Ad Hoc a pesar de las capacidades que el Sistema y la Unidad Nacional de Gestión del Riesgo – antes Sistema Nacional de Prevención y Atención de Desastres-, a pesar de que este sistema había acumulado en pasadas emergencias reconocidas lecciones aprendidas muy bien compiladas por la Red de Estudios Sociales de Prevención de Desastres de América Latina.
Con el FOREC se empieza a cribar una de las principales características de esta Reconstrucción Oscura: (i) El Predominio del Sector Privado sobre el Público, del Empresario sobre las instituciones. En un modelo que se intentó legitimar con la retahíla de lo privado como mejor garante para construir bienes públicos, también como un nuevo modelo de gestión estatal más allá del Estado.
Como segundo rasgo existió un (ii) modelo jerárquico donde eran los Gremios Económicos quienes haciendo parte del Consejo Directivo designaron con el eufemismo de “Una Convocatoria Cerrada”, a varias de las Gerencias Zonales que sí tenían los “músculos” suficientes (léase capital económico y social) para obtener resultados con la reconstrucción. No obstante, también existió la representación de un Gobernador y un Alcalde de los departamentos y municipios impactados que , junto al representante del Planeación Nacional – Jaime Ruiz – hizo parte desde el sector público en el Consejo Directivo del FOREC.
Estas dos características del predominio del sector privado y los empresarios, como la jerarquización que esto conlleva, se explicita mucho más en el Fondo Milagro. Solo un representante del Ministerio de Hacienda, y un representante con voz; pero sin voto de la Unidad Nacional de Gestión del Riesgo hacen parte del sector público en el Consejo Directivo. Cinco empresarios nacionales y regionales son los delegados del Presidente De la Espriella, pareciera por esa exclusividad de ser definidos por el Presidente y no como pasaba en el FOREC por ser representante de los Gremios, lo que nos hace pensar que el Presidente De la Espriella se puede mostrar aquí como el gran CEO (Director Ejecutivo).
Como si esto no fuera poco, por sobre los gobernadores y municipios de los 14 departamentos y más de 470 municipios impactados, se han nombrado igual que el caso de Bogotá, Gerentes de Reconstrucción para los Departamentos de Risaralda, Valle y el Chocó, manejados por el Director del Fondo Milagro, el anterior responsable de la campaña de De la Espriella en Antioquia.
No se habla de figuras descentralizadoras como las Gerencias Zonales o de instrumentos como los Planes de Acción Zonal, se depende del Gobierno Nacional para tratar de conocer, entre tanta opacidad, los posibles montos del fondo que han pasado en diferentes ojeadas semana a semana: de 30 billones, 2.7 billones de pesos, 4, 10 , hasta 42 billones según últimas cifras de bancas multilaterales, 627 mil millones para iniciar con el Fondo, el Congreso intentará decidir si se anexan o no 2 billones de pesos solicitados por el Gobierno Nacional en la discusión actual del Presupuesto General al 2027.
Oscuro es conocer el monto final de dicho fondo, cómo se negociarán los Planes de Acción Específicos, quienes estarán delegados para su cumplimiento, finalmente a cuánto equivalieron las donaciones nacionales e internacionales que se hicieron a la fundación de la esposa del Presidente Ana Lucía Pineda. Ese mecanismo de convocatoria cerrada implantado en el FOREC , también se llevó a cabo con la selección de la fiducia FIDUCOLDEX por sobre la Fiduprevisora que ya había venido trabajando con el Sistema Nacional de Gestión del Riesgo.
Estas dos características , (i) el predominio de los privados y los empresarios como (ii) la jerarquización y falta de participación social y de representación de los damnificados en los consejos Directivos, si bien puede reconocerse como algunos de los rasgos de la Ilustración Oscura si se aplican en proceso de reconstrucción; sin embargo son previsibles si están enmarcado en gobiernos no progresistas como los de Andrés Pastrana y el gobierno actual de Abelardo De la Espriella.
Lo que sí, me lleva a apuntalar, la hipótesis de una Reconstrucción Oscura tiene que ver con el propósito final y el sentido religioso que compensa este vacío: lean a Resurgir en los estudios de María del Rosario Saavedra la primera doctora en Colombia en el área de Sociología del Riesgo graduada en Francia sobre los intereses sociales que sostuvo la reconstrucción de Armero; lean a Gustavo Wilches Chaux cuando proclamaba los propios valores de la cosmovisión Nasa – NASA KIWE – en la reconstrucción de Páez Cauca, lean a “Viva la Ciudadanía”, a Daniel Gómez y Mauricio Perfetti cuando defendían el fortalecimiento del capital social en el FOREC.
A diferencia de los tres ejemplos reseñados:
… El Fondo Milagro solo se compromete con la confianza institucional basada en la transparencia y en la eficiencia técnica del alcance de los resultados. El modelo es centralizado en una bolsa única transparente,más que la participación comunitaria se refrenda la ejecución rápida donde se verifiquen las metas, y serán solo los gremios, el gobierno y la academia quienes determinen el cumplimiento a los planes de intervención, recuperación y reconstrucción o a los planes de acción específica. En otras palabras: No encontraremos ningunos documentos, ni discusiones institucionales académicas o de política pública, más allá de la evaluación del desempeño del Fondo Milagro como cualquier otra empresa.
El Presidente como el gran CEO será evaluado solo desde su Gestión Eficaz que quemará prensa y será seguido en su entrega de resultados desde un gran blindaje mediático.
No obstante, la imagen del gran CEO no es suficiente, requiere un contenido de legitimidad política que este gobierno lo va a tratar de imponer en la búsqueda de los siete milagros del nuevo Plan de Desarrollo, por favor, no le recordemos a Iván Duque este nuevo ejemplo.
Si uno fuera a rastrear en los últimos ciento cincuenta años una explicación sobre lo que representa la aparición de Abelardo de la Espriella en la política colombiana, me concentraría en tres importantes hitos: la Restauración Conservadora de 1886, el Laureanismo y el Galatismo (José Galat) de los años 50, la Refundación de la Patria en el último lustro del siglo XX.
No es un proyecto de Ilustración Moderna la que profesa, con el llamado a Cristo Rey y al Gran Israel – a pesar de sus contradicciones teológicas-. La mano fuerte, la securitización de la sociedad también son unos de los principales Milagros que promete para la ciudad de Pereira, según su última visita. Estos rasgos conservadores reaccionarios, anteriores a la Ilustración Moderna, su énfasis en la seguridad, son equiparables y se pudieran leer desde la Ilustración Oscura. No olvidemos también su ciudadanía norteamericana, su afiliación en el partido republicano, sus contactos libertarios y su relación con Marco Rubio.
Nos toca confiar en la civilidad y en el civismo de los representantes gremiales presentes en el Consejo Directivo del Fondo Milagro, en esa cultura democrática y en ese relacionarse con las comunidades que sí apareció en el FOREC cuando ayudó a la construcción del tejido social, nos toca confiar en quienes fungen importantes puestos como en el Departamento Nacional de Planeación.
Sabemos que ya se están negociando los milagros, que no se está esperando a Dios, ni a los ángeles, que el lobby, el cabildeo y todos los recursos que ofrece la política y la gestión tradicional y moderna ya comenzaron; pero nos toca confiar en que esa transparencia y esa posición jerárquica no va a degenerar esa visión elitista propia de la Ilustración Oscura. Sin embargo, esa confianza para no volverse un fatum, requiere una veeduría de la sociedad y las comunidades organizadas.
Reflexión Final
¿Qué pasará entonces con quienes pueden convertirse en el entorno de los grandes y megaproyectos de infraestructura, turísticos, o extractivistas nacionales o foráneos de acuerdo a las nuevas alianzas de este gobierno, que se están negociando entre los empresarios invitados para este Estado corporativo que se inaugura o legitima con la Reconstrucción Oscura?
El pasado viernes 9 de noviembre se llevó a cabo la Primera Audiencia Pública por la Reconstrucción Digna del Eje Cafetero en el Centro de Ferias Expofuturo aquí en Pereira.
Bajo un ambiente que daba cuenta de la zozobra como un sentir colectivo que parece normalizar la falta de ayudas de la reconstrucción, se escucharon diferentes hechos y datos invisibles para la Reconstrucción Oscura la que la llena de mayor opacidad:
Grave falta de atención a las madre comunitarias por parte del ICBF, 450 trabajadores de la salud cesantes, más de 500 personas damnificadas que continúan en albergues, falta de consolidación definitiva del número de damnificados, gran incertidumbre sobre qué va a pasar luego de tres meses de subsidios a las familias damnificadas, el 60% de la infraestructura educativa afectada en Pereira, 20% de recorte del sector cultural, un riesgo de pérdida de trabajo para aproximadamente 50000 empleados según la CUT, Albergues en la comuna de Villa Santana que no han sido censados, la falta de recepción de algún recurso nacional para mitigar los impactos en el 63% de la infraestructura de la Universidad Tecnológica de Pereira, la impaciencia frente a las respuesta efectiva en la construcción de las viviendas o el cumplimiento de las aseguradoras a tantas y tantos que no habitan en sus apartamentos o casas, y un largo etcétera.
Cuando realicé mi trabajo de investigación sobre la Legitimidad Social del Procesos de Reconstrucción del Eje cafetero (Cubillos, 2006) mi trabajo de campo también seleccionó una muestra de tres nuevos barrios del FOREC: el barrio Girasoles , el barrio Málaga y el barrio el Recreo.
Este último, 22 años después de constituido vuelve a ser revictimizado por el terremoto de 2026:
“El proyecto El Recreo está ubicado en la periferia de la Ciudadela Cuba, Comuna San Joaquín, en el sector sur occidente de la ciudad de Pereira se encuentra junto a la margen de la vía que de Pereira conduce al municipio de Alcalá en el departamento del Valle del Cauca. (Vida y Futuro, 2002).
Contaba con 162 familias pertenecían a la categoría no propietarios- no poseedores. Sus habitantes procedían de los estratos uno y dos. Catorce comunas y 40 barrios fueron los lugares de origen de las familias trasladadas en la nueva comunidad del FOREC como resultado del programa de la vitrina inmobiliaria. La vulnerabilidad social era bastante alta como en los otros barrios de reubicación. Sólo el 20,11 % de los habitantes había cursado la secundaria, lo que explica que sean las actividades propias de la economía informal las que prevalecían como procesos de ocupación laboral.
El barrio el Recreo, al igual que los barrios Málaga y Puerta del Sol (Municipio de Dosquebradas), recibió auxilio de la USAID, la Ley Quimbaya y Cáritas por dotar de un lugar de residencia a 162 de las 458 familias arrendatarias beneficiarias del proceso FOREC.
Amplias zonas verdes en sus alrededores, la intención de realizar un sendero ecológico y una vía principal se destacaban dentro del paisaje urbanístico.
Sin embargo, cuando realicé las visitas y las entrevistas de campo en aquella época me encontré con lo siguiente:
“Una Extraña paradoja: el barrio “El Recreo” se queja por no tener lugares de “recreo”. Sólo la salvaguarda de la propiedad individual parece importar frente a los espacios de esparcimiento común. Una caseta comunal reglada, así mismo, por los vínculos políticos tradicionales de la Junta de Acción Comunal parece poner en aprietos uno de los criterios de generación de capital social postulado por uno de los miembros de la cúpula directiva del FOREC” (Cubillos, 2006)
Según denuncias en redes sociales a dos meses del terremoto del 10 de agosto , este 10 de octubre de 2026: 90 personas, 30 familias, 40 niños de este barrio están en precarias condiciones bajo carpas improvisadas que no han sido visitadas por el gobernador, ni por el alcalde, ni mucho menos el Gobierno Nacional, en el momento en que escribo aún arrecian las lluvias.
Hace 22 años faltaban los parques en el Recreo, ahora en 2026 son los baños los que faltan, la comunidad no tiene un lugar seguro para esta medida de saneamiento básico.
Sí las necesidades y derechos se transmutan en Milagros, propios de una Reconstrucción Oscura en términos religiosos solo nos quedaría la fé y la confianza en la llegada del mesías. De acuerdo a la primera definición raíz del grupo prospectivo del Departamento Nacional de Planeación, ese Milagro sería un acto sensible producido por Dios. Nos quedaría la voluntad y benignidad del CEO que los haría posible gracias a su gestión eficiente: la consecución de los resultados quedará registrada en primeros planos, música épica y cámara lenta en todos los medios nacionales que las repetirán ad infinitum .
Mientras esto pasa, no nos olvidemos de reivindicar los principios del Estado Social de Derecho, con ciudadanos libres y dignos preocupados por reivindicar sus derechos y los derechos de los otros, a organizarnos como grupos de voluntarios y como veedurías públicas recordando a quienes representan al Estado la custodia de las necesidades sociales y la práctica de deberes legales: ¡Para que quepamos todos!, y donde ese sector empresarial asuma el reto, como lo fue en su momento la tradición cívica de Pereira, de construir en conjunto bienes comunes para el resto de la sociedad.
A todos estos empresarios, la luz u oscuridad de su obra y lo que dejen de hacer y hacia quién lo hacen los salvará o condenará… ni mucho menos en el marco de una visión escatológica que instrumentaliza credos incompatibles; fundamentalmente: desde las páginas de la memoria de futuros historiadores regionales y nacionales.
Darle luz u oscuridad a la humanidad y a los territorios… ¡También depende de ustedes!, ¡También depende de nosotros!
