Cuando cada persona tiene una postura diferente frente al perdón, no es fácil llegar a él y mucho menos entenderlo. El perdón es una decisión que se procesa para luego asumir la remisión de la pena. Es, ante todo, voluntaria y consciente, liberándonos de sentimientos negativos que nos llevan a aceptar la responsabilidad de las propias percepciones, entendiéndolas como opciones y no como hechos subjetivos, predisponiéndonos al cambio de las mismas, las veces que sea necesario. El perdón eleva nuestra autoestima, reduciendo el temor al rechazo y aumentando ostensiblemente la confianza en nosotros mismos, sanando nuestro interior y, por consiguiente, nuestras relaciones. Entre nosotros, la justicia transicional de tipo restaurativo, pactada entre el Gobierno y las FARC, buscando la reconciliación nacional, ha devenido en la promoción de la cultura del perdón de la que con tanta autoridad habla el papa Francisco, quien, en su visita al país, a propósito de la paz dijera: “No tengan miedo a pedir y a ofrecer el perdón. No se resistan a la reconciliación para acercarse y superar las enemistades”. Estamos hablando o mejor escribiendo sobre un tema capital, que es un asunto de naturaleza ética y moral, con estrechas vinculaciones con lo espiritual y religioso, desprovisto de recónditos intereses politiqueros. Con lo sucedido recientemente, el perdón ha dejado de ser un asunto de sanación personal para obtener una connotación política innegable. De ahí la polémica desatada luego de que el candidato presidencial Gustavo Petro, del izquierdista Pacto Histórico, hiciera una propuesta de “perdón social” nacida en las entrañas mismas de la cárcel La Picota e ideada por los corruptos que, como el exsenador Iván Moreno y su hermano el exalcalde Samuel, en asocio con los Nule, fueron condenados por el robo, según cálculos de analistas, de dos billones de pesos, los cuales escondieron en el exterior, de atenernos a las fuentes investigativas del momento, propuesta para la que escogieron al hermano de Petro, quien, como en el pasaje bíblico de la pasión en donde Pedro negó a Jesús tres veces, Petro ha negado a su hermano 70 veces como miembro de su organización política. La manera como Petro ha pretendido explicar esa reunión con los presos de La Picota, deja más interrogantes que respuestas. La Unidad Investigativa de El Tiempo pudo constatar en días pasados que el mismo Juan Fernando Petro se ha encargado de documentar en sus redes el acompañamiento permanente que le hace a la campaña a la presidencia de su hermano y el rol que desempeña en ella. El polémico audio de “Marquitos Figueroa”, uno de los más tenebrosos capos de La Guajira y quien está actualmente condenado en prisión, invitando a votar por Petro el 29 de mayo para que: “tengamos un verdadero cambio que logre acabar con el estado de cosas inconstitucionales que existen en las cárceles y apoyar de paso una resocialización de los presos, buscando beneficios como la rebaja de penas y redención de la condena, que signifiquen un verdadero perdón social y una segunda oportunidad”, se constituye en un desafío verdadero de estos criminales que, descarada y vergonzosamente, han decidido tener su propio candidato. No contentos con haber anegado en sangre todo el territorio patrio, infringir sin piedad tanto dolor a la familia colombiana, desfalcar y empobrecer al pueblo que clama su castigo, no contentos con todo eso, quieren ahora elegir su presidente para que les abra las puertas, no del perdón, sino de las cárceles colombianas.
Alberto Zuluaga Trujillo alzutru45@hotmail.com