LA HISTORIADORA DIANA URIBE EN PEREIRA

“La mujer desde la revolución cultural de los 60”

El viernes 27 de febrero, Diana Uribe, la reconocida historiadora, filosofa, y escritora colombiana, estuvo en Pereira hablando de la Revolución Cultural de los años 60’s y 70’s: “Cuando las mujeres empezaron a estudiar, trabajar y cuestionar, transformando el mundo que hoy conocemos”.

La charla fue en Expofuturo, cuyo salón principal estuvo completamente lleno: había 870 personas. Las hubo de todas las edades, y por qué no decirlo, en ese grupo de personas predominaban las canas, porque especialmente somos las mujeres de los 70’s las que estamos en primera fila, las que comenzamos a vivir el feminismo de los 70’s y ayudamos a empujar esa rueda de la historia.

Como era de esperarse, asistieron tanto hombres como mujeres, pero hay que reconocer que había más mujeres que hombres, pues el tema parecía ser más atractivo para nosotras. Es de anotar que había muchos grupos de solo mujeres, lo que no ocurrió con los hombres, que preferencialmente iban en compañía de sus damas. Y había muchas mujeres solas, lo que también es relevante e interesante.

Me sentía emocionada, pues, aunque escucho a Diana Uribe desde hace muchos años, no había tenido la oportunidad de hacerlo personalmente. A mi lado se sentó una chica muy joven que me decía estar también emocionada, y a pesar de la diferencia de edades, sentí que nos unía esa sensación común de entusiasmo frente a la conferencia. Con diferentes referentes por supuesto: mientras ella hacía referencia a su abuela para ilustrar algunos apuntes de la charla, yo me refería a mí, con similar propósito.

Diana comenzó hablando de la Contracultura, que tuvo sus orígenes en Estados Unidos y Europa e inició hacia los años 60’s, como expresión de muchos movimientos que confluyeron en ese momento de la historia, y que tenían en común la lucha contra la segregación, contra el racismo, por los derechos civiles, la justicia, el derecho femenino al voto, la no violencia.

Nos habló de los primeros movimientos negros que formaron parte de este fenómeno socio-cultural, citando a Rosa Parks, la activista negra que no cedió su asiento a un blanco en el autobús y por supuesto, Martín Luther King. Se refirió a la no violencia de Gandhi en la India y al tema de la Desobediencia Civil.

Habló de cómo los movimientos negros se encontraron en ese momento histórico con los movimientos estudiantiles, cuando ya las universidades no eran de élites sino de masas pensantes, lo que constituyó una fuerza importante para la movilización masiva.

El surgimiento del hipismo (1960) como un movimiento pacifista que abanderaba temas como la ecología, el inconformismo hacia el establecimiento, la libertad, el amor libre. Expresó que la contracultura la hicieron los hippys, que iban contra el individualismo y el consumo.  

El principal detonante fue el movimiento antiguerra que los unió todos, era un movimiento de masas contra la guerra. Nació el Black Power con su propia música, el Soul, que se originó durante los años 50 y 60, coincidiendo con el movimiento por los Derechos Civiles, y el rock que acompañó al movimiento antiguerra.

En el momento más radical de esos movimientos, surgió el feminismo (1970), la mujer exigió sus derechos. Las mujeres querían estudiar, trabajar, ya demostraron que podían hacerlo al ponerse al frente de las empresas cuando los hombres estaban en la guerra. No querían la opresión del hogar, ni ser esclavas de los electrodomésticos.

Llegó la píldora anticonceptiva, las mujeres querían decidir sobre su cuerpo. El mayo francés tuvo un alto componente de feminismo. Vino La revolución sexual, el derecho a interrumpir el embarazo, el derecho a la sexualidad, el derecho al cuerpo, el rechazo a toda forma de violación, la aceptación de la homosexualidad.

La contracultura fue el contexto donde todos los movimientos se hicieron globales. Tuvo como antecedentes cercanos a Bob Dillan y Martín Luther King, así como los movimientos feministas y sufragistas que la precedieron. Se llamó contracultura porque fue una movilización muy grande, un movimiento de masas.

Lo anterior, es solo un bosquejo muy apretado de lo que fue la charla de Diana Uribe. Magnífica, como siempre, muy pedagógica, nos aportó muchas cosas sobre un tema tan interesante, del que es ampliamente conocedora. Lo más importante, entender como surgen los movimientos, como se relacionan unos con otras, qué impacto tienen en la historia.

No solo aprendimos, también nos hizo reír con uno que otro comentario gracioso y esos términos tan coloquiales que suele utilizar, que nos hacen sentir que estamos en una amena conversación, y esas palabras tan propias de su léxico, que la acercan tanto a la gente.

Su charla, en la que exponía y relacionaba sucesos de manera sencilla, a veces con pasión, resultó ser una conversación agradable, con relatos que ilustran y un lenguaje cotidiano que acerca.

Tras hora y media de charla que pasó muy rápido, Diana terminó y fue ovacionada con un nutrido aplauso, de esos que no quieren terminar. El público se puso en pie, 870 personas aplaudiendo con gratitud y cariño.

¡Qué bueno que vengan a Pereira este tipo de eventos culturales que tanto nos enseñan, y que nos permiten conocer personas tan interesantes como Diana Uribe!

Y qué bueno que en Pereira haya un público con tal nivel, tan interesado en temas como la historia y la cultura, que responda así, masivamente, a la convocatoria de un evento como éste, y que pueda llenar salones como lo que ocurrió hoy. 

¡Qué orgullo se siente de nuestra ciudad, de nuestra gente! ¡Esto habla muy bien de Pereira!