ACERCA DE POLÍTICA
NICOLÁS MAQUIAVELO Y FRIEDRICH NIETZSCHE
Preámbulo
Nicolás Maquiavelo y Friedrich Nietzsche comparten una profunda conexión filosófica: ambos rechazaron la moral tradicional y miraron de frente a la cruda realidad del poder y la naturaleza humana. Rompieron con el idealismo para fundar una ética del «aquí y el ahora» basada en la fuerza, el pragmatismo y la grandeza vital.
Qué es más peligroso, según grandes filósofos:
MAQUIAVELO lo entendía bien:
“Quién miente sin necesidad… no busca engañar, sino dominar.”
Esa clase de mentira no es por miedo… es por placer de manipular.
Pero NIETZSCHE advirtió algo peor:
“No hay bestia más temible que el que hiere creyendo tener la razón.”
Porque el fanático no se detiene… cree que lastimarte es un acto de virtud.
Café con el Príncipe y el Anticristo
Yo, sentado en una mesa de piedra, con Maquiavelo a mi derecha tomando vino tinto, y Nietzsche a mi izquierda con un cuaderno y mirada de rayo._
Yo: Señores, gracias por venir. Quiero entender la política de hoy. Maquiavelo, tú primero. ¿Qué hago si quiero poder real, no el de los discursos?
Maquiavelo: sonríe y da un sorbo joven, olvida el «deber ser». La política no es lo que debería ser, es lo que ES. Los hombres son ingratos, volubles, simuladores. Florencia, 1513, me enseñó eso a la fuerza.
Si quieres mantener el Estado, debes aprender a no ser bueno. A veces toca engañar, a veces tocar duro.
El fin justifica los medios. No porque sea bonito, sino porque funciona.
El león para atacar lobos, el zorro para evitar trampas. ¿Tú qué eres hoy?
Yo: Creo que soy más zorro que león. Pero me da culpa.
Nietzsche: cierra el cuaderno y te mira fijo ¡Exacto! Ahí está tu enfermedad: la culpa. La inventaron los débiles para encadenar a los fuertes. Dios ha muerto, ¿recuerdas? Y con él murió esa moral de rebaño que llama «malo» a todo lo que es poder.
Maquiavelo te dice «sé eficaz». Yo te digo: ve más allá. No busques solo poder. Busca crear valores nuevos. ¿Para qué quieres el poder? ¿Para cargar como camello las leyes viejas? ¿Para rugir como león destruyendo todo? O para jugar como niño y fundar algo que no existía.
Maquiavelo: levanta una ceja. Bonito suena, alemán. Pero sin poder no hay juego que valga. Antes de crear, hay que conquistar. El príncipe que solo sueña, pierde la ciudad antes del invierno.
Mira a los políticos de hoy: tuitean como niños, pero negocian como zorros en la noche. Hipocresía. Virtù, muchacho. Virtù es tener el coraje de hacer lo necesario.
Yo:*Entonces, ¿soy camello si obedezco las reglas? ¿León si protesto? ¿Niño si propongo algo nuevo?
Nietzsche: Casi. El camello dice «tú debes votar por el menos peor». El león grita «¡que se vayan todos, son corruptos!». Ambos tienen razón y ambos están vacíos.
El niño no va a marchas para destruir, por el contrario, va a una asamblea constituyente para crear, no odia al enemigo, lo olvida. Y mientras todos pelean por el pasado, él diseña el futuro.
Maquiavelo: Se ríe y mientras diseña, otro zorro le quita la mesa. Lo siento, pero el mundo no espera ya que necesitas virtù + fortuna. La fortuna te da la oportunidad, la virtù te hace no desperdiciarla.
Si eres solo niño, te comen. Si eres solo león, quemas el país. Si eres solo camello, cargas el país de otros hasta morir.
Yo: Entonces necesito las tres. ¿Ser camello para entender el Estado, león para tener libertad, niño para crear?
Nietzsche: Asiente y escribe algo exacto. Pero ojo: el orden importa. Primero carga, luego rompe, al final crea. El que quiere crear sin haber sido león, solo repite lo viejo con palabras nuevas.
Y tú, Maquiavelo, te faltó una cosa: el poder sin creación es solo fuerza bruta. Es león que se volvió viejo y gruñón.
Maquiavelo: Brinda_ Y tu niño sin virtù es solo un soñador que termina en el exilio, como yo en San Casciano. La política es trágica, amigos. Pero es lo único que tenemos.
Así que joven: estudia al zorro, entrena al león, y sueña como niño, pero nunca olvides que el pueblo aplaude al príncipe que gana, no al que tiene razón.
Yo: Me quedo en silencio mirando el vino y el cuaderno_ Gracias. Creo que acabo de entender por qué hay tantos políticos camellos cansados y tantos leones amargados… y tan pocos niños fundando algo nuevo.
Nietzsche: Se levanta pues deja de entender y empieza a crear. O te quedarás toda la vida en esta mesa, hablando con muertos.
Maquiavelo: Se levanta también y cuando crees algo… cuida que otro zorro no te lo quite. Buona fortuna.
Ambos desaparecen. Yo me quedo con el vino medio lleno y una hoja en blanco._
Importancia de Maquiavelo y Nietzsche en la política
Son como el «yunque y el martillo» de la política: Uno te enseña cómo funciona el poder, el otro te pregunta para qué lo usas, ya que sin los dos, o eres ingenuo o eres cínico.
Maquiavelo: “Te quita la venda de los ojos”
Importancia: Fundó el realismo político. Antes de él, la política era teología disfrazada.
Qué te aporta hoy:
1. Antídoto contra la ingenuidad: Dejas de creer que «todos los políticos son buenos por dentro». Entiendes que el poder se mantiene con virtù, no con buenas intenciones.
2. Lenguaje para analizar el poder real: Gracias a él hablamos de estrategia, alianzas, imagen, fortuna. No de «el rey debe ser santo».
3. Herramienta para gobernar: Todo asesor, presidente y alcalde usa Maquiavelo sin saberlo. Ejemplo: «Parece honesto pero negocia duro», «Divide para no perder control», «La apariencia importa más que la esencia».
Frase clave: «No preguntes cómo deberían actuar, pregunta cómo actúan».
Riesgo si solo lees a Maquiavelo: Te vuelves cínico, creyendo que la política es solo trampa perdiendo el horizonte del «para qué».
Nietzsche: “Te pregunta por el sentido”
Importancia: Destruyó los valores políticos viejos para que creemos valores nuevos. Es el filósofo de la crisis.
Qué te aporta hoy
1. Antídoto contra el rebaño: Te enseña a dudar de los eslóganes: «igualdad», «patria», «el pueblo». Preguntas: ¿Quién inventó ese valor? ¿Para qué sirve? ¿Me hace más libre o más borrego?
2. Filtro para líderes: Con sus tres transformaciones detectas al instante: este es camello burócrata, este es león que solo destruye, este sí está creando algo nuevo.
3. Urge a crear: Después de «Dios ha muerto» y de tumbar constituciones viejas, Nietzsche te grita: «Bueno, ¿y ahora qué valores inventas tú?». Sin eso, el vacío lo llena el populismo o el nihilismo.
Frase clave: «El que tiene un por qué para vivir, soporta casi cualquier cómo».
Riesgo si solo lees a Nietzsche: Te vuelves destructivo cuando solo saber decir NO y criticar, pero no construyes nada. León eterno.
Colofón
Este diálogo con Maquiavelo y Nietzsche es una invitación para este próximo domingo 31 de mayo de 2026 a estar atento con relación a las trampas y patrañas que pueden suceder durante la posible elección presidencial sin necesidad de ir a una segunda vuelta, porque tenemos candidatos sin un recorrido político reconocido desde la decencia y el hacer político y cuyo discurso carece de lógica política, pero Colombia es el lugar donde la ignorancia tiene movilidad sin peajes.
Es el momento de cambiar esa narrativa a través de los hechos acerca de la política en un mundo “puerco y cochino” y de verdad que lo es en muchas de sus facetas pero es a través de la sabiduría en la elección que podemos ir cambiando este discurso real y nefasto.
Interpreto desde mí contexto a Maquiavelo como alguien que nos enseña a no ser confiados de los demás pese a que se hayan ganado la confianza a través de méritos, hechos y acciones mostradas, ya que existen ciertos factores tanto internos como externos que pueden derrumbar la ética y la moral de las personas, ya sea por persuasión y / u obligación, mientras que Nietzsche nos invita a ser ciudadanos atentos, pendientes , astutos y decididos para tomar acciones (leones), a través de la formación ciudadana, además el tener la capacidad de construir con inmediatez si la situación lo amerita como “niños”, pero no como niños desde de la ingenuidad sino como “niños” con esa actitud permanente de construir cosas nuevas y mejorar todo aquello que tiene proyección, además, como “niños” que no “alzan a mirar lo que no les sirve y lo manda para el carajo”, símil a la actitud ciudadana que debe tomar ante lo nocivo y perjudicial.
“Si no somos corresponsables con el presente, no podemos reclamar en el futuro “.
Mención para el lector
Este texto no pretende ser un producto acabado o el final del camino. Es una invitación a la reflexión y el debate para la construcción colectiva ya que en “El Opinadero” cada lector es también un autor.
A partir de lo mencionado:
¿Cómo nos debemos alinear para votar correctamente de acuerdo a las luces de Maquiavelo y Nietzsche este domingo 31 de mayo de 2026? Opine en el Opinadero.
